JOM SOLAT

Sejadah pun mahu solat. kalau orang Islam tidak mahu solat tidak tahu apa mau jadi.

BAB2: BERATNYA MAUT DAN KENGERAINNYA

Nabi s.a.w. bersabda: Siapa yang suka bertemu kepada Allah, maka Allah suka menerimanya dan siapa yang tidak suka bertemu kepada Allah, Allah juga tidak suka menerimanya.

Ketika Rasulullah menyatakan demikian, sahabat berkata: Ya Rasulullah kita semua tidak suka mati. Jawab Nabi s.a.w.: Bukan itu, tetapi seorang mukmin bila akan mati datang malaikat yang membawa khabar gembira kepadanya apa yang dijanjikan Allah kepadanya, sehingga ia suka dan senang akan bertemu kepada Allah, sebaliknya orang kafir jika akan mati datang malaikat yang mengancamnya dengan siksa Allah, yang akan dihadapinya sehingga ia tidak suka bertemu kepada Allah.

Abu Laits berkata: Siapa yang yakin akan mati maka seharusnya bersiap sedia menghadapinya dengan melakukan amal soleh (baik) dan meninggalkan amal kejahatan (dosa), sebab ia tidak mengetahui bilakah datangnya mati itu kepadanya, sedang Nabi s.a.w. telah menerangkan pada umatnya supaya mereka benar-benar bersiap-siap untuk menghadapinya dan supaya mereka sanggup sabar dan tabah menghadapi penderitaan dunia, sebab penderiataan dunia itu termasuk seksa dunia, sedang seksa dunia ini jauh lebih ringan dibanding dengan seksa akhirat, sedang maut termasuk seksa akhirat.

Maka Nabi s.a.w. menjelaskan bahawa persiapan untuk maut itu termasuk asas dari ilmu, kerana itu harus diutamakan sebelum lain-lainya.

Firman Allah s.w.t: " Maka siapa yang dikehendaki mendapat hidayah, dilapangkan dadanya untuk menerima Islam, dan siapa yang dikehendaki oleh Allah kesesatan maka menjadikan dadanya sempit sukar, bagaikan akan naik ke langit." ( Al-An'am: 125 )

Nabi s.a.w. bersabda: Pergunakanlah lima sebelum tibanya lima. Mudamu sebelum tuamu, dan sihat sebelum sakit, dan lapangmu sebelum sibuk, dan kayamu sebelum kekurangan (miskin), dan hidupmu sebelum mati.

Dalam pelajaran ini Nabi s.a.w. telah menghimpun ilmu yang banyak, sebab seseorang dewasa akan dapat berbuat apa yang tidak dapat dilakukan sesudah tua, dan pemuda jika terbiasa berbuat doas, sukar baginya menghentikannya jika telah tua, maka seharusnya seorang pemuda membiasakan diri berbuat baik di masa muda supaya ringan baginya melakukannya bila telah tua. Demikian pula, seharusnya masa sihat itu digunakan untuk lebih rajin berbuat amal soleh, sebab jika telah sakit pasti lemah badannya dan kurang kekuasaannya. Sama halnya semasa kaya, seharusnya banyak bersedekah untuk menginfakkan hartanya di jalan Allah kerana setelah miskin hartanya amat sedikit hanya cukup untuk keperluan diri dan keluarganya, maka hilanglah keupayaan infaknya di jalan Allah. Demikian pula semasa lapang yakni di malam yang sunyi seharusnya digunakan untuk beribadat malam dan berpuasa di siangnya. Sabda Nabi s.a.w.: Dan terutama masa hidup sebelum mati, sebab tiap detik dari hidupmu itu sebagai permata yang sangat besar harganya bila engkau gunakan benar-benar untuk kesejahteraan dunia, akhiratmu.

Umar r.a. berkata kepada ka'ab:Terangkanlah kepada kami tentang maut. Ka'ab berkata: Maut itu bagaikan pokok berduri dimasukkan ke dalam tubuh anak Adam, maka duri berkait dengan urta, lalu dicabut oleh seorang yang kuat sehingga dapat memutuskan apa yang terputus, dan meninggalkan apa yang masih tertinggal.

Anas r.a. berkata:Nabi s.a.w. bersabda: mati itu bagaikan kenderaan seorang mukmin.

Ibnu Mas'ud r..r. berkata:Nabi s.a.w. ditanya: Siapakah mukmin yang utama? Jawab Nabi s.a.w.: Yang terbaik akhlaknya. Dan mukmin yang manakah yang terkaya? Jawabnya: Yang banyak ingat mati, dan baik persediaannya.

Nabi s.a.w bersabda: Orang yang sempurna akal ialah yang selalu bermuhasabah atass dirinya, beramal untuk bekal sesudah mati. Sedang orang yang bodoh ialah yang selalu menurutkan hawa nafsunya dan mengharap pengampunan Allah.(Yakni tanpa amal)...SEKIAN BAB2.

TANBIHUL GHAFILIN (Peringatan Bagi Mereka Yang Lupa )

Jee.R.D./Syukbah Agama/28okt09

BAB1: IKHLAS (Bersih Hati Dari Segala Matlamat Selain Keredhaah Allah)

Nabi s.a.w. telah bersabda: Yang sangat saya khuatirkan atas kamu ialah syirik yang terkecil. Shabat berkata: Ya Rasulullah apakah syirik yang kecil itu? Jawabnya: Ryia'. Pada hari pembalasan Kelak, Allah berkata pada mereka: Pergilah kamu kepada orang-orang yang dahulu kamu beramal kerana mereka di dunia, lihatlah di sana kalau-kalau kamu mendapatkan kebaikan dari mereka.

Ryia' bermaksud beramal untuk dilihat dan mengharap pujian orang (Tiada Keikhlasan). Abul Laits berkata: Dikatakan pada mereka sedemikian itu, kerana amal perbuatan mereka ketika di dunia secara tipuan, maka dibalas pula demikian.

Firman Allah:"Allah membalas cara tipuan mereka itu dan membatalkan semua amal perbuatan mereka itu." (Al-Nisa':142)

Setiap amal yang dikerjakan tanpa keikhlasan kepada Allah, maka Allah lepas tangan daripadanya. Allah tidak menerima amal kecuali yang ikhlas melulu kepada-Nya, maka tidak ikhlas, tidak diterima dan tidak ada pahalanya, bahkan tempatnya tetap dalam neraka jahanam, sebagaimana tersebut dalam ayat 18-19 Al-Israa':"Siapa yang menginginkan dunia dan amalnya, Kami akan berikan kepadanya dari kekayaan dunia bagi siapa yang Kami kehendaki kebinasaannya, kemudian Kami masukkan ia ke dalam neraka jahanam sebagai seorang terhina dan terusir jauh dari rahmat Allah(18). Dan siapa yang menginginkan akhirat dan berusaha dengan sungguh-sungguh dan ikhlas dan disertai iman, maka usaha amal mereka itulah yang terpuji (diterima) (19).

Firman Allah:"Dan Kami periksa semua amal perbuatan mereka, lalu Kami jadikan debu yang berhamburan." (Al-Furqan:23).

Nabi s.a.w bersabda: Adakalanya para malaikat membawa amal seorang hamba dan mereka anggap banyak dan mereka menyanjungnya sehingga sampai ke hadrat Allah, maka Allah berfirman kepada mereka: Kamu hanya mencatat amal hamba-Ku, sedang Aku mengawasi isi dan niat hatinya, hambaku ini tidak ikhlas kepada-Ku dalam amalnya, maka catatlah dalam sijjin, dan adakalanya membawa naik amal hamba lalu mereka anggap sedikit dan kecil sehingga sampai kepada Allah, maka Allah berfirman kepada para malaikat:Kamu mencatat amal perbuatan hamba-Ku dan Aku mengawasi isi hati dan niatnya, orang ini benar-benar ikhlas dalam amal perbuatan kepada-Ku, catatlah amalnya dalam illiyin.

Maka yang demikian itu, amal tanpa ikhlas akan sia-sia di sisi Allah. Nyatalah amal yang ikhlas walaupun sedikit lebih baik daripada amal yang banyak tetapi mengharap pujian orang.

Ali bin Abi Thalib r.a berkata: Tanda orang yang Ryia' itu ada empat: malas bila sendirian dan tangkas jika dilihat orang dan menambah amalnya jika dipuji dan mengurangi jika dicela.

Syaqiq bin Ibrahim berkata: Benteng amal itu ada tiga: Harus berasa bahawa itu hidayat dan taufik dari Allah, untuk mematahkan rasa UJUB (sombong diri). Harus mengharap redha Allah untuk mematahkan hawa nafsu. Harus mengharapkan pahala dari Allah untuk menghilangkan rasa tamak, rakus dan Riya', dan dengan ketiga ini amal ikhlas kepda Allah, iaitu mengharap REDHA Allah semata agar amal tersebut diredhaiNya dan tidak beramal disebabkan oleh hawa nafsu, sehingga tidak terpengaruh akan pujian atau celaan orang.

Abul Laits berkata: Siapa yang ingin mendapat pahala amalnya di akhirat, maka harus beramal dengan ikhlas kerana Allah tanpa Ryia', kemudian MELUPAKAN AMAL ITU supaya tidak dirosak oleh rasa ujub (bangga diri), sebab memang selalunya menjaga taat itu lebih berat daripada mengerjakannya.

Abu Bakar Alwaasithi berkata: Maka apabila seorang dapat menghilangkan rasa Ryia' dalam amalnya harus berbuat yang demikian, tetapi bila tidak dapat menghilangkan maka JANGAN SAMPAI TIDAK BERAMAL kerana belum dapat menghilangkan Riya' sebaliknya IA HARUS TETAP BERAMAL kemudian MEMBACA ISTIGHFAR daripada Riya'nya itu, kemudian di lain hari Allah MEMBERINYA TAUFIK untuk IKHLAS dalam amal-amalnya yang lain.

TANBIHUL GHAFILIN (peringatan bagi yang lupa)

(Jee.R.D/Syukhbah Agama/Okt/2009)